Un antiracisme qui fait mouche

Révélation : l'antiracisme peut ne pas être lourd, épuisant, didactique et répétitif.

Pour s'en convaincre, il suffit d'aller voir le film d'Etienne Chatiliez, "Agathe Cléry", avec Valérie Lemercier.

Je craignais le pire, pour tout dire. Je n'avais pas été fanatique des précédents même si j'avais beaucoup aimé "Le bonheur est dans le pré" grâce notamment aux acteurs. Ce mélange de dérision sarcastique et d'anticonformisme confortable, qui était leur atmosphère dominante, ne m'enthousiasmait pas.

J'étais d'autant moins enclin à être un spectateur sans préjugés que j'avais lu, dans Le Parisien, une interview d'Etienne Chatiliez où, avec une grande franchise, celui-ci déclarait "se foutre de la politique... être un très mauvais citoyen...se foutre de Chirac...de Sarkozy, de Ségolène et de Martine...se sentir incapable de voter...pas apte à élire le président de la France". Même si le cinéaste admettait que ce n'était pas "tendance de dire ça", cette désinvolture affichée, cette légèreté moqueuse, ce "j'menfoutisme" érigé quasiment en idéologie me faisaient augurer le pire avant de voir un film dont l'intrigue m'apparaissait biscornue et dont le caractère de comédie musicale ne me rassurait pas. De plus, j'avais lu une ou deux critiques défavorables qui reprochaient aussi à Etienne Chatiliez de n'avoir pas été "assez loin", ce qui, à dire le vrai, aurait pu être plus de nature à m'inciter qu'à me dissuader.

Je suis allé voir "Agathe Cléry" et c'est un bijou.

Je laisse de côté la performance époustouflante de Valérie Lemercier qui offre une série de mines, d'expressions et d'attitudes,  qu'elle soit noire ou blanche, révélatrices de l'actrice remarquable qu'elle devient quand l'histoire qu'on lui fait jouer a du sens, de la drôlerie, de la profondeur, bref, lui ressemble.

J'évoque rapidement la chorégraphie, les musiques et les chansons. Celles-ci, en particulier composées par Bruno Coulais, constituent un régal qui loin de rompre artificiellement le cours du scénario viennent s'y insérer avec bonheur pour y glisser un commentaire doux, tendre ou acide. Elles n'entravent pas l'action ni la progression des scènes mais les ponctuent d'une manière qui les met en valeur. Elles ne les suspendent pas mais les éclairent.

L'essentiel évidemment est ailleurs, dans la gravité d'une intrigue qui a l'élégance de se masquer en comédie, dans la finesse et la complexité d'une histoire - une blanche un tantinet raciste devient noire à la suite d'une maladie, vit les affres et les discriminations des gens de couleur avant de redevenir blanche et de vivre le parfait amour avec un noir qui n'aimait pas les blancs - qui, mêlant la subtilité de l'observation à l'acuité des situations, nous oblige à nous murmurer sans cesse : comme c'est bien vu, comme c'est juste !

Cette relation que le film, avec sa fantaisie, entretient avec notre for intérieur, nos expériences quotidiennes, notre propre racisme informulé, implicite, constitue sa force et richesse. Qualités d'autant plus impressionnantes qu'Etienne Chatiliez, qui a écrit en collaboration le scénario, ne fuit pas les passages difficiles où, par exemple, l'héroïne se défoule sur les noirs, les caricature, se moque d'eux. Son racisme, ostensible, qui n'est pas loin d'une familiarité avec celui, plus discret, qui coule dans beaucoup de veines n'est pas édulcoré par une sorte d'angélisme qui aurait fait perdre au film son impact. Ce n'est pas un conte de fée mais une histoire d'aujourd'hui même si la fin heureuse montre que le réalisateur ne se prend pas pour un penseur mais seulement - et c'est beaucoup - pour un amuseur de talent qui fait réfléchir.

Cela passe par l'esprit, par le coeur, cela n'ennuie pas, cela interpelle, fait sourire et se questionner, cela fait mouche. C'est léger et vif comme du champagne mais sur un thème que d'autres auraient massacré parce qu'ils l'auraient pris épouvantablement au sérieux en accablant les spectateurs. Quelle inventivité il faut pour faire don au public d'un divertissement qui a de la classe et qui reste au fond de ceux qui l'ont regardé comme une vérité, un regret, un remords, une prise de conscience, un éveil ou un réveil !

Je vais encore moins supporter les industriels, les pédagogues de l'antiracisme qui défendent une bonne cause en vous en lassant.

 

Comments

[Rédigé par : Fleuryval]

Revenant au sujet de notre hôte, je me demande, si j'étais réalisateur, à quelle comédienne d'exception je confierais le soin d'incarner une bretonne de la PJJ par accident pathologique.
@ sbriglia, que j'aperçois déjà Proust sous le manteau, l'oeil rieur et le jarret tendu, embusqué sous un porche de Quimper: point n'est besoin de proposer Anne Poivre-Tipiack, pirate! ;-)

[Rédigé par : Erig le Brun de La Bouëxière]

Erf, il faut bien reconnaître quand on profère une c.....ie. Mes excuses les plus confuses à Sa Majesté Jordanienne.

@ Guile (encore). Votre très sainte et très bienveillante tolérance envers les moeurs de populations que personne n'a forcées à venir s'installer dans votre pays (je crois deviner que VOUS êtes française), vous conduira-t-elle à vous convertir au port de la burqa lorsque celle-ci sera nécessaire à faire vos emplettes dans votre quartier joliment égayé par la diversité? (A moins que comme bien des antiracistes de salon que je connais votre quartier "très central" ne bénéficie que rarement des joies du multiculturalisme?)
C'est pourtant l'expérience que doivent déjà faire de charmantes personnes des Pays Bas, de Belgique, de Grande-Bretagne qui ont fini par adopter le foulard pour éviter les insultes (voire pire). Déjà dans nos banlieues (enfin je devrais dire les vôtres), de nombreuses jeunes fille mêmes "souchiennes", s'astreignent au pantalon systématique. Parfois au bandana.
La féministe en vous trouve-t-elle à y redire? Tant pis! Il y a des conflits intérieurs insolubles...
Je précise, avant que vous ne m'envoyiez la Halde, que je suis tout à fait favorable au port de la burqa, pour tous sauf ma fille de 20 mois. A commencer par tous ces salauds de racistes de français...

[Rédigé par : Erig le Brun de La Bouëxière]

@ Guile.
1/ Je ne suis pas français.
2/Je vous mets au défi de me donner une définition cohérente du mot racisme, et, en vous appuyant sur cette définition de me démontrer que je relève de cette doctrine (abjecte).
Mon racisme va voyez-vous jusqu'à penser un étranger capable de s'adapter en terre étrangère aux coutumes de ceux qui l'accueillent. Mais sans doute faites-vous partie de ces français, qui, poussés par la flamme universaliste se comportent de la même manière partout, de Palavas les Flots à Tombouctou, steack-frites et pastaga...
"A Rome, fais comme les romains", me semble une maxime digne de méditation.
Mais évidemment avoir un avis sur les flux migratoires, les rapports interculturels vous fait immanquablement traiter de xénophobe lorsque l'interlocuteur dispose de plus de 250 mots dans son vocabulaire, de raciste lorsque le réseau lexical est plus restreint, comme cela semble ici le cas. Les imprécations paranoïaques des petits flics de la pensée sont donc arrivées jusqu'ici.

M Dingli fait une erreur d'analyse manifeste lorsqu'il attribue à leurs sentiments révolutionnaires l'opposition des députés bretons au véto royal. La question est déjà soulevée lors de la Régence (voir à ce sujet l'étude que consacre Joël Cornette à la conspiration de Pontkallek). Que les aristocrates bretons aient été très tôt gagnés aux idées nouvelles ne les empêche pas d'avoir été très attachés aux "libertés armoriques" et aux privilèges provinciaux, que la révolution a habilement assimilés aux privilèges aristocratiques pour les supprimer dès que possible, l'enjeu étant plus le souci de faire disparaître toute trace d'autonomie d'une province "réputée étrangère" que de répandre l'égalité... On voit là en germe une des traces de ce "racisme des lumières", incapable de considérer la différence autrement que comme une verrue à éradiquer. Il en résulte que des révolutionnaires convaincus, pris dans les rangs de l'aristocratie bretonne (Armand de la Rouërie pour ne citer que lui) ont, dès qu'ils ont constaté les premières actions de la révolution en Bretagne, compris que le nouveau régime était encore plus centraliste et dictatorial que l'ancien.
Comment expliquer que la suppression d'un parlement l'interdiction de l'usage du breton pour les actes administratifs, la conscription de plus en plus systématique jusque là épargnée aux bretons, seraient les signes avant-coureurs de la liberté? Et on fera l'impasse sur les débuts des persécutions religieuses...

Aussi, ce club breton dont parle Monsieur Dingli a-t-il vite changé de nom, et les bretons sont-ils vite devenus les bêtes noires des conventionnaires...

[Rédigé par : sbriglia]

@guile
Je crois comprendre qu'Erig a une expérience de 20 ans à la Protection Judiciaire de la Jeunesse... Après avoir lu votre - caricatural - commentaire j'ai envie d'écrire que la connaissance s'acquérant par l'expérience, tout le reste n'est qu'information... ou désinformation... ou angélisme, au choix.

[Rédigé par : Laurent Dingli]

Erig le Brun de La Bouëxière,
Vous n'avez pas plaisir à discuter avec moi, mais vous le faites tout de même indirectement. Je vous réponds donc pour la dernière fois : en effet tout le monde sait (sauf vous apparemment) que les Frères musulmans ont des relations plus que tendues avec le royaume hachémite (sic, pour Arabie saoudite)), qui les avait soutenus jusqu'à une date récente.
Le royaume hachémite ne désigne pas l'Arabie saoudite mais la Jordanie. Révisez vos classiques avant d'asséner des "vérités".
Bien, peu-être échangerons-nous un jour lorsque vous aurez fini de bouder et que vous serez redescendu de votre petit tertre druidique. Bien à vous.

[Rédigé par : Jean-Dominique Reffait]

@ Catherine Jacob
Mais voui, je suis un breton bien farouche, qui considère que l'union avec la France a été une catastrophe économique et politique pour mon petit pays. Mais, à l'inverse de mon camarade Erig, je ne cultive aucun ressentiment à l'égard de la France d'aujourd'hui : en histoire, le fait accompli, s'il dure longtemps, devient légitime. Et j'aime la France, tout en cultivant mon jardin fédéraliste européen. Sur ma cheminée il y a une statuette de notre duchesse Anne pour qui chaque breton conserve une grande tendresse.

@ Laurent Dingli
Désolé mais l'histoire de la Bretagne ne vous est visiblement pas connue, les motivations bretonnes dans la Révolution n'étaient en aucune façon "révolutionnaires" mais anti-royales, dans la lignée des Bonnets Rouges (sous Louis XIV) ou du Marquis de Pontcallek (sous la Régence) qui revendiquaient l'indépendance bretonne contre le roi de France.
Quant à Carrier et Nantes, c'est du pur délire : Carrier a été envoyé à Nantes pour mater les nantais. 10000 morts, taxes qui ruinent le commerce de la ville. Il fait arrêter les notables nantais accusés de fédéralisme et c'est finalement le comité révolutionnaire nantais qui aura sa peau. Vous flirtez allègrement avec les contre-sens !

[Rédigé par : Catherine JACOB]

@Jean-Dominique Reffait
"Je ne suis pas à un paradoxe près : je suis républicain laïc et... chouan aussi, oui, oui, c'est possible, surtout pour un breton."

Allons bon ma commère, vous voici maintenant payse de messire Erig le Brun de La Bouëxière...!

[Rédigé par : Guile]

@ Erig le Brun de La Bouëxière: Vous parlez en bon français, bien raciste, qui n'est pas content que ceux qui sont victimes du racisme soient aussi racistes à leur tour.
Et alors? Quoi de neuf sous le soleil? C'est la preuve de l'égalité entre les hommes: il y a des cons (de raciste) partout.

Et dire que vous souhaitez qu'ils soient comme vous, qu'ils adoptent votre mode de vie, est une remarque raciste... une de plus.

[Rédigé par : Erig le Brun de La Bouëxière]

@ Jean Do. Merci d'avoir répondu de façon concise et avisée à M Dingli avec qui je n'ai pas de plaisir à discuter. C'est d'ailleurs étonnant ce changement de sujet, comme si la Bretagne et les bretons avaient quelque chose à voir avec le sujet traité. Il s'abstient tout de même dans son brillant exposé de nous décrire les liens à la fois complexes et sans équivoque entre les différentes associations qui subventionnent la construction massive de lieux de culte musulmans et l'Arabie Saoudite. Les associations sont en général des émanations plus ou moins directes des "frères musulmans", et il n'y a, c'est bien connu aucun lien entre ce lobby et le royaume hachémite... C'est vraiment à se demander si certains n'ont pas quelques intérêts du coté du golfe persique, ou si le statut de dhimmi ne leur a pas déjà été attribué.

@ Daniel Ciccia. "Les mosquées ne sont pas financées en France par l'Etranger, ni a fortiori par l'Arabie Saoudite..." Ah. C'est donc le contribuable qui paie pour ces minarets? C'est formidable. L'Etat qui a chassé les congrégations, s'est accaparé les églises et les laisse aujourd'hui s'effondrer faute paraît-il de fonds pour les entretenir (une église catholique est démolie par jour en France), paierait en totalité pour installer un culte étranger sur son sol? Dans le fond je me demande si je ne préfère pas l'Arabie Saoudite...

Pour finir sur le sentiment qu'on entretient que l'autochtone est forcément un raciste, ce petit extrait d'un rapport de l'Assemblée nationale sur "le respect des morts":
Dans les huit premiers mois de l'année, 110 profanations de nécropoles ont été constatées. Entre 2006 et l'année dernière, leur nombre avait déjà bondi de 21 %, passant de 119 à 144 faits. (...)

"Parmi les quatre types de mobiles recensés (vandalisme, satanisme, racisme-antisémitisme, et vol de métaux), le ressort «crapuleux apparaît en nette augmentation ces dernières années », notamment dans les nécropoles militaires. «En 2007, 9 cimetières musulmans qui ont été touchés et 5 lieux de sépultures israélites, remarquent les rapporteurs. Malgré un traitement médiatique qui donne une impression inverse, la grande majorité des profanations concerne des sépultures chrétiennes…» Autour de 10 % à 15 % des profanations seraient sataniques. Et 80 % des interpellés par la gendarmerie depuis janvier ont moins de 18 ans."

[Rédigé par : Laurent Dingli]

Jean-Dominique Reffait,
Relisez plus attentivement mon texte, et vous verrez que je parle de l'aile la plus radicale suivant les différentes phases de la révolution. A l'été 1789, les députés bretons étaient en effet parmi les plus avancés du jeune mouvement révolutionnaire. Leurs motions étaient alors souvent soutenues par Robespierre, Petion, etc. Ainsi, entre autres, lorsque Jacques-Marie Glezen et l'Incorruptible se sont acharnés contre La Vauguyon, malgré la position de Sieyès et de Mirabeau. Beaucoup de villes bretonnes (Quimper, Rennes, Brest, Morlaix...) étaient farouchement opposées au veto royal, à une époque où seule une très faible minorité osait se prononcer dans ce sens. Ce n'est que dans la seconde phase de la Constituante, que Le Chapelier et autres se sont séparés du parti avancé (ou exagéré suivant les visions), avant même de devenir leur bête noire (fameuse Loi Le Chapelier), etc. C'est pourquoi j'ai parlé du club breton et non pas des Jacobins.
Pour les Nantais, je persiste. C'est connu et archi-connu par les Historiens. Pardonnez-moi mais votre comparaison avec Klaus Barbie et les Lyonnais est grotesque. Nantes n'est pas occupée par une armée étrangère, elle s'est librement rangée du côté de la Révolution, et à cette époque, de la Montagne. Elle en a assumé la politique et c'est devant Nantes qu'a d'abord échoué l'armée catholique et royale. Tous les habitants de Nantes n'étaient pas d'abominables terroristes, ce serait stupide de généraliser, mais cette adhésion à la politique montagnarde d'une partie des populations urbaines est un fait historique. Mais, bon, pour reprendre une de vos formules condescendantes, je ne peux pas lire à votre place tous les livres qui ont été écrits sur le sujet.
Au-delà de cette chicane, qui n'a pas un grand intérêt, je voulais dire à Erig que les Bretons n'ont pas seulement été victimes de la révolution (même si je ne sous-estime pas les dégâts causés par elle), et qu'ils en ont même été souvent les fers de lance, notamment lors de l'avènement de la République française, en 1792, née de l'insurrection du Dix-Août.

[Rédigé par : Alexandre]

Juste une petite blague raciste:

Un vieil immigré maghrébin devise avec son voisin - un notaire - au bistrot d'en face:
- Quand même - dit l'Arabe - quand on a emmenagé dans ce nouveau quartier il y a 20 ans, on a eu le nez creux, cher voisin. Aujourd'hui le prix du mètre carré est tel, nos maisons valent une petite fortune.
- Je ne vous le fais pas dire, j'ai fait les papiers pour une vente à 2 millions d'euros dans la rue à côté. C'est très recherché.
- Surtout ma maison, je crois qu'elle vaut un peu plus que la vôtre...
- Pas du tout, mon cher, rappelez-vous, elles sont strictement identiques, faites sur plan sur le même modèle.
- Oui, mais moi, j'habite à côté d'un notaire...

[Rédigé par : Daniel Ciccia]

Merci pour votre éclairage, M. Dingli.
Très instructif.

[Rédigé par : Jean-Dominique Reffait]

@ Laurent Dingli
Hou terrain glissant et savonneux...
L'action des députés bretons dans la Révolution ne se confond pas avec ce qu'est devenu par la suite le club des Jacobins.
Quant à confondre les nantais avec l'ignoble Carrier qui y officia avec ses noyades collectives, c'est comme si vous unissiez dans une même opprobre les lyonnais et Klaus Barbie.
Je ne suis pas à un paradoxe près : je suis républicain laïc et... chouan aussi, oui, oui, c'est possible, surtout pour un breton.

[Rédigé par : Laurent Dingli]

Erig le Brun de la Bouëxière,
Le racisme n'est évidemment pas le fait d'une seule communauté et vous avez raison de le rappeler, mais en ce qui concerne le fondamentalisme, je partage en partie l'analyse de Daniel Ciccia.
En fait, il faut distinguer deux périodes. Pendant longtemps, l'Arabie saoudite a été en effet l'un des promoteurs de l'islamisme radical. Cela remonte à l'origine même de ce pays. Sans entrer trop avant dans le détail ni remonter aux premiers pas de l'Islam, je signale seulement que l'Arabie saoudite s'est fait aussi, sur le plan stratégique, la championne de l'Islam pour s'opposer à l'arabisme nassérien (voir à ce sujet la guerre du Yémen), c'est-à-dire à un nationalisme créé à l'origine par des syro-libanais musulmans et chrétiens, ces derniers voulant promouvoir une autre sphère identitaire que l'umma (la communauté des croyants) soit qu'ils constituaient une minorité religieuse au sein de l'empire ottoman, comme les chrétiens, soit qu'ils considéraient l'arabité comme le moyen de rejeter la domination turque en revendiquant leur particularité culturelle. Mais, comme chacun sait, le nationalisme panarabe, né au XIXème siècle, revivifié par Michel Aflak, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, a fait long feu. Comme la plupart des idéologies, il a fini par n'être qu'un alibi de propagande utilisé par de petits tyrans locaux comme Hafez al Assad ou Saddam Hussein, représentants du parti Baath al Ichtiraki al Arabi (le parti de la renaissance, socialiste et arabe). Toutes ces idées influencées par l'Occident, retrempées à la sauce orientale, ainsi que le non-alignement prôné par Nasser après Nehru, et qui s'inscrivait dans le contexte de la décolonisation et de la guerre froide, ne pouvaient répondre durablement aux aspirations identitaire d'un monde arabo-musulman en manque de repères. Le titre d'un livre d'Anouar el Sadate, "A la recherche d'une identité" est à cet effet très révélateur, comme nous le répétait notre si brillant professeur Henri Laurens.
Aujourd'hui, l'Arabie saoudite a changé ainsi que le rappel Daniel Ciccia, et il ne faudrait pas l'enfermer dans un rôle qui n'est plus tout a fait le sien. Reste que le discours est encore ambiguë dans beaucoup de pays de la région. L'Egypte où fleurit un discours radical est aussi, d'après mes souvenirs, celui qui reçoit le plus d'aide financière des Etats-Unis. Sadate, qui a fait la paix de Camp David, avait auparavant flatté le fondamentalisme des Frères musulmans. En Israël, la lutte entre "laïcs" et religieux est souvent très féroce, et là aussi le discours n'a pas toujours été très clair. (Je rappelle que la Turquie est le seul Etat laïc de la région).
Daniel Ciccia affirme que le danger vient plus de la ville sainte de Qôm que de Ryad. Je resterais plus prudent sur ce point, même si la politique néfaste des mollahs n'échappe à personne et quelle représente un véritable danger. Je veux dire que le principal péril me paraît se trouver autant, et peut-être davantage dans les zones tribales du Pakistan qu'à Téhéran. Je me demande aussi si l'avenir ne nous réserve pas quelques mauvaises surprises du côté de l'Indonésie. Nous verrons bien.

Là où nous nous rejoignons autour du billet de Philippe Bilger, bien plus léger et digeste que mon commentaire, c'est que la posture victimaire finit par lasser. L'angle de vue de ce film permet apparemment d'en sortir (je ne l'ai pas vu), du moins y contribue modestement, c'est, je crois, ce qui a enchanté notre hôte en allant au cinéma. Ce qui me paraît intéressant dans le thème de l'inversion d'identité (déjà abordée dans le cinéma américain, il me semble), c'est qu'il permet de réaliser de manière amusante une identification à l'autre, lorsque celle-ci ne se fait pas naturellement. Beaucoup de billets de Philippe Bilger, de manière légère ou sérieuse, nous invitent à porter ce regard nuancé sur ces questions, loin des postures médiatiques et idéologiques de certains. Finalement, il nous rappelle peut-être qu'il existe deux formes de racisme : l'un qui est devenu en quelque sorte l'armature psychique de certains individus, les extrémistes, les vrais racistes, et l'autre, plus fréquent qu'on ne le croit, et dont nous sommes nous-mêmes parfois les victimes, est un sentiment plus modéré, plus mélangé, fait d'envie d'intégrer l'autre et du besoin confus de le rejeter. Non, décidément, plus je lis Bilger, plus je réfléchis de mon côté, plus je me dis qu'il n'existe pas de réponse simple à cette question. C'est que nous revenons là sans doute au premiers pas de l'être humain, lorsqu'il apprend à se distinguer du monde extérieur par le rejet (vers huit mois environ). Les racistes, les vrais, obéissent davantage à un schéma psychotique où la reconnaissance de l'objet ne s'est pas réellement accomplie. Je crois que les nations obéissent à un schéma similaire, même s'il ne faut pas pousser trop loin la comparaison entre psychologie individuelle et psychologie collective.

J'ai repensé par ailleurs à notre conversation (avortée) sur les Bretons, le nazisme et la révolution française. Il n'est pas possible ici de l'évoquer longuement, mais en ce qui concerne les Bretons, je suis sûr que vous n'avez pas oulié qu'ils étaient aussi très représentés dans l'aile la plus radicale du parti révolutionnaire, depuis la création du club breton, embryon du club des Jacobins, en passant par les célèbres Fédérés brestois de 1792 qui, avec les Marseillais, ont donné l'assaut au château des Tuileries, et dont certains ont participé ensuite aux massacres de septembre. N'oublions pas non plus le rôle des Nantais dans la répression barbare de l'insurrection vendéenne. Vous le savez, pendant la révolution, le hiatus s'établit souvent entre ville et campagne. La Bretagne n'est pas seulement une victime dans cette affaire, elle se trouve aussi des deux côtés du poignard.

[Rédigé par : Jean-Dominique Reffait]

@ Aïssa et Francis

Je crois que vous ne saisissez pas le propos de Philippe, qui n'est pas de banaliser le racisme mais de louer l'efficacité de la légèreté et de l'humour dans le déglingage des idées reçues.

Un raciste n'est pas un chien et, de grâce, j'ai le droit de rire de tout avec n'importe qui, évacuons cette formule brillante et amusante mais qui n'en constitue pas pour autant un axiome.

Combien furent les antisémites à avoir protéger des juifs pendant la guerre ? Ils furent des centaines ou des milliers à fustiger les ploutocrates youpins et à planquer leurs gosses dans les campagnes.

Combien sont les antiracistes notoires qui feraient la gueule si leur fille ramenait un beau sénégalais comme gendre ?

Je vais au-delà : combien d'hommes blancs mariés en bonne et due forme à des femmes noires, avec des enfants métis sont racistes ? Des tas ! Rien ne prouve rien, le visible ne démontre pas l'invisible et seules les consciences ont à se débrouiller avec elles-mêmes, dans l'intimité des sentiments qu'aucun discours ne peut altérer.

Notre monde est sans indulgence pour les fautes vénielles, confondant tout dans une condamnation maximaliste qui ne hiérarchise plus rien. Toujours plus royalistes que le roi, les nouveaux convertis de l'antiracisme nous submergent de condamnations morales inutiles.

Oui, Francis, je ris du racisme avec des victimes du racisme, comme je ris de la maladie avec un cancéreux, de la vieillesse avec un vieillard, oui je chambre ma voisine de 87 ans en lui faisant croire que j'ai entendu des bruits d'orgies chez elle et elle rit, car elle a vingt ans dans sa tête, et ça fait du bien à tout le monde. Croyez-moi, riez de tout avec n'importe qui, la dérision est une thérapie bien plus efficace qu'un autocollant. La guerre froide s'est terminée quand Clinton a pouffé de rire avec Eltsine.
Le sérieux tue.

[Rédigé par : Daniel Ciccia]

Erig le brun de la Bouëxière

Les mosquées en France ne sont pas financées par l'étranger ni a fortiori l'Arabie Saoudite.
Par ailleurs, ce pays, gardien des lieux saints de l'Islam, qui incarne d'une certaine manière ce que pourrait être un Vatican de l'Islam, n'était le schisme historique, participe déjà à la résolution islamique en opposition à la révolution.

Son dialogue avec Vatican n'est pas une fiction. La rencontre du roi d'Arabie avec des rabbins non plus.
Il y est désormais question de construire des églises ce qui constitue fondamentalement un progrès plus que symbolique // aux fondamentalistes qui exploitent le mythe de la pureté de la terre d'Islam pour oppresser les chrétiens d'orient ou les juifs.

Ceci dit parce que je regrette de vous voir citer l'Arabie Saoudite pour agiter une sorte de chiffon rouge devant lequel nous devrions trembler.
Qôm me semble - et combien - un siège plus inquiétant et, paradoxalement, moins saillant, de la Révolution islamique.
Quant à l'AS, nos économies ont si souvent bénéficié de son intervention à l'OPEP pour décrisper des tensions à notre profit, qu'il faut peut-être voir où sont nos alliés et leur faire justice.

[Rédigé par : Erig le Brun de La Bouëxière]

Aef. Aïssa. Ton analyse sur les jeunes gouapes haineuses du rap est juste. Pour travailler auprès de "jeunes" sous main de justice depuis 20 ans, j'y souscris. Mais qu'elle soit juste ne justifie rien. Leur attitude est intolérable, leurs propos débiles et injustifiables devraient être interdits et réprimés.
Voilà 20 ans donc que je me les coltine ces pauvres choux, qui souffrent de discrimination. Tu penses bien si jamais, je ne me suis permis un écart de langage de quelque sorte que ce soit, et encore moins un propos raciste... Pourtant, j'en ai entendu moi, des "sale céfran" (à moi! nationaliste breton!) des "sale babtou, sale fromage, encu.. de français, sale roumi". Je me suis même, évidemment, fait traiter de raciste. Tu penses, travailler à la Protection Judiciaire de la Jeunesse avec ce genre d'opinion... Ce serait confortable.

Aujourd'hui, j'en ai marre, qu'on me présente moi, l'autochtone (oui pardon, c'est comme ça), moi qui paye pour ces populations, dont j'ai de moins en moins le sentiment qu'elles ont en quoi que ce soit envie de me ressembler, moi qui vois s'élever partout des mosquées (financées par l'Arabie Saoudite qui EMPRISONNE et expulse les possesseurs de Bibles!), j'en ai marre d'être vu comme un raciste a priori.
J'en ai marre qu'on me bassine à chaque fois qu'un connard profane des tombes musulmanes et qu'on fasse silence sur toutes les profanations d'églises catholiques, de cimetière chrétien, sur toutes les agressions de "souchien" (ah la belle expression de la gentille bujemah!).

Tu termines ton propos en précisant que tout cela, dans le fond, c'est économique. Que ce qu'ils veulent c'est de l'argent. Soit. Notre société -pourrie on est d'accord- a élevé la monnaie beaucoup trop haut. Mais ces gamins dont on m'a confié le destin viennent dans mon bureau avec mon mois de salaire sur le dos, et le prix d'un bras en I-pod, portables et autres saloperies. Leurs parents de plus en plus possèdent de longs monospaces élégants aux vitre fumées dont descendent de jeunes femmes couvertes de voiles. Ce ne sont pas ceux là qui me suspectent le moins d'être un raciste, à chaque fois que je les questionne sur les ressorts de leur éducation: "Mais enfin jeune homme, vous trouvez ça comment de voler un camarade d'école? -Oah, lui m'sieur, c'était un sale raciste." Sous-entendu un souchien, donc bon à tondre... Moi, je souhaite aux populations immigrées de réussir ici. mais la contrepartie c'est qu'elles adoptent notre mode de vie. Au moins un peu. Sinon, pardon, qu'elles aillent réussir en terre d'islam! Je ne veux pas être une terre de colonisation, et en plus, me faire traiter de nazi à chaque coin de rue par les lourds sous-entendus des incultes qui croient qu'on ne peut pas avoir un avis sur les flux migratoires et les compatibilités culturelles sans être Goebbels.

Et sinon, le film du ministère... Troublant non, comme on nous assimile à des américains et comme le danger y est ... Blanc et seulement blanc.

[Rédigé par : Aïssa Lacheb-Boukachache]

"Léon affirme que les chiens enragés sont beaux. Je le crois.

Il existe une sorte d'homme toujours en avance sur ses excréments.

Toute l'autorité, la tactique et l'ingéniosité ne remplacent pas une parcelle de conviction au service de la vérité".

René Char/ Feuillets d'Hypnos/ entre 1940 et 1945/

[Rédigé par : mike]

Le racisme est dans les expressions du type: minorités visibles.
Pour moi, en France, il y a des Français./
Et les imbéciles qui salissent les tombes de ceux qui sont morts pour le pays, qu'ils soient musulmans ou juifs, ne sont pas des racistes mais des voyous.

[Rédigé par : Aïssa Lacheb-Boukachache]

"Tête de Turc", qui s'en souvient, de ce livre? Günter Walraff, ce journaliste allemand qui se déguisa durant de nombreux mois en Turc et se mit à vivre comme eux dans l'Allemagne des années 80-90. Ce qu'il en témoigne dans son livre est autrement moins amusant que tous les "Agathe Cléry". Je ne crois pas aux "vertus" dédramatisantes de ce genre de film léger, je ne crois pas à aucune vertu tout court de ce genre de film facile et à peu de frais ... Valérie Lemercier, si talentueuse soit-elle, n'est pas, loin s'en faut, Roberto Benigni, et Etienne Chatiliez non plus. "Agathe Cléry" n'est pas "La vie est belle". Le premier se veut risible avec du grave; le second, grave avec du risible; la différence est de taille. Je puis moi aussi être soûlé par trop de MRAP, trop de CRAN, trop de CRIF, trop d'SOS et que sais-je encore?... Mais le parfait n'existant pas, je préfèrerai toujours le plus au moins; je saurai longtemps faire la part de l'exagération et celle de la légitimité et ne pas me mobiliser quand les choses seraient un peu forcées. Quoi qu'il en soit, "Agathe Cléry" ou pas, un raciste est un chien et un chien reste un chien ... Il n'y a pas de discussion à tenir avec lui, pas de compromis, il n'y a que la loi ou la mort qui donne raison à l'un ou à l'autre, point barre! Il me dénie le statut d'humain; qu'il se rassure, je le lui dénie pareil. Quand viendra le moment -car il viendra, n'en doutons pas, il n'a de cesse de venir déjà-, on s'expliquera, et alors ce ne sera pas du cinéma. Celui qui tuera l'autre et imposera son modèle social fondé ou non sur la race (dixit Zemmour maintenant) vivra alors comme il voudra ...

Aïssa.

[Rédigé par : Daniel Ciccia]

@Francis,

Chaque jour il [le racisme] tue ?

[Rédigé par : francis]

Le racisme n'est pas une sottise dont on peut rire. On peut rire de tout mais pas avec n'importe qui. Quoi de plus rigolo qu'une histoire juive lorsque des juifs la racontent ! C'est castigo, ridendo mores. Certes, l'antiracisme élevé à hauteur d'une religion est pelant, à force de banalités. Le film "Agathe Cléry" me ramène à mon enfance. Le baigneur noir et non pas nègre des gamines de ce temps ; le tirailleur Banania, excellente trouvaille publicitaire par ailleurs, mais qu'abominait Senghor. Il avait raison car prélude pour la suite. On peut rire de tout mais pas avec les victimes du racisme. Il demeure une des plaies de notre époque, de notre société ; chaque jour il tue.

[Rédigé par : semtob]

Cher Philippe,

Merci d'avoir confié votre attirance pour la comédie musicale et votre âme africaine jazzy...
Votre attirance pour Valérie est personnelle.
Non, je n'ai pas la pensée magique de supposer que ce film participe à l'engourdissement, à l'apaisement de la bêtise.
Oui,j'ai la conviction de l'autodétermination, de la vigilance, de la mémoire pour construire les Droits de l'Homme dont nous allons fêter l'anniversaire, j'ai la conviction des efforts à mener pour rendre clairs ces
concepts universels.
Le rire est souvent un mécanisme de défense quand tout est perdu !!!
Cocteau, dans la difficulté d'être:
"La bêtise consterne et ne donne guère l'envie de rire. Plutôt elle attriste et nous rends bêtes par contagion".
Que diriez-vous si dans un spectacle
inspiré de Victor Hugo, l'esprit de la tirade suivante était repris en boucle :
"Il n'est rien de tel que le spectacle d'un procès criminel pour dissiper la mélancolie, tant les juges sont ordinairement d'une bêtise réjouissante."
Il me semble que vous pourriez vous souvenir des correspondances de Flaubert
et méditer : "La bêtise est quelque chose d'inébranlable, rien ne l'attaque sans se briser contre elle."
françoise et karell semtob

[Rédigé par : domi]

Dites-nous que vous êtes amoureux de Lemercier tout simplement. Pourquoi n'ont-ils pas filmé en Afrique du sud ou je ne sais quel pays très accueillant pour les blancs ! Economies de maquillage et de frais de retour pour le personnel ; je m'étonne encore de votre billet (devenez-vous, vous aussi, bien-pensant ?)

[Rédigé par : bruno]

Agathe Cléry, voici un sujet plus digeste que le strip-tease matutinal de de Filippis, avec Isabelle Nanty en pleine forme !!!